Search
Generic filters
Exact matches only
Search in title
Search in content
Filter by Product categories
Book
Map

Book

طهران‌نامه (آ-الف)

Ṭihrānʹnāmah (Ā-Alif)

SKU: BPH146223

£85.00

Publisher
Author
Publication Year2019
Volume(s)Vol 1
Total Pages692
Language(s)Persian
Content Specsillust., picture, table
ISBN9786009929580

Following the era of myth, the knowledge of man was so limited that one person could be an astrologist, a mathematician, a philosopher, and a physician at the same time. However, today a person can become a specialist in one of the fields, such as medicine, only. Nowadays man’s knowledge improves twice as much every two or three years, and we have to try hard in order not to fall behind.

Tehran experiencing an explosion of changes has swallowed over one hundred surrounding villages and is reshaping rapidly. Therefore, it is essential to record the belongings of the culture of the capital which is deteriorating and changing.

Tehran Nameh is a collection which covers various material and spiritual aspects such as geographical, historical, political, economic, social, aspects of Tehran in a geography beyond the capital. Tehran Nameh is not a dictionary or encyclopedia, but because of its special nature is a source that provides the readers with the subjects in a systematic way.

Goals of Tehran Nameh:

Orientation of the city:

The old Tehran was small, but belonged to the people of Tehran. Today Tehran has increased in size but belongs to nobody, has no master, because people in Tehran are not familiar with the history and identity of the city. As a result, there is no logical relation between the people and the city.
Orientation of the city includes the origin of the city, the trend of its growth and development in the past periods, introduction to the topography and main mountains, rivers or floodways, agricultural lands, plant coverage, animal coverage, wind, roads, foods, clothing, and the culture of the people.
Orientation of Tehran means knowledge about air pollution, traffic, social pathology (beggars, under- aged labor, addiction, etc.), problems of the city in relation to earthquake, flood, fire, water resources, and channeling surface water.

Another goal is to register and record anything which may go out of mind. Tehran Nameh is a museum for keeping all those things.
History and biography of all the stratums of the society, not only the kings and politicians, and not only from the view point of the biography of celebrities and men of distinction, but also generally those who are well known.
Recording the news about women at the same standard as of that of men, something that is unprecedented in the sources.
Making standards in order to skip dualism.
Recording all the titles of Qajar dynasty. Therefore, a person such as Aminosoltan who has the name and titles of aminolmolk, Atabak, Atabak-e-Aazam, Aliasghar, Mirza Aliasghar, and Sahebjam, can be found easily by any of these titles in Tehran Nameh because there is a separate entry for any of them.
Studying the primary residents of Tehran: Such as tribes of Kordbache, Zafaranlou, Pazouki, Gharghaniha, Kashaniha, Shambyatiha, Arabs, Armenians, Bajmanlouha, jewes, Ghomiha, etc.
Imamzadeha (Monuments for the tombs of the off spring of Imams), gardens, etc.
Surveying the national and important events such as Persian Constitutional Revolution, happenings in the city and areas such as the rebellion of women in Chalemaydan by the leadership of Kalantarkhanom Masjedhozi against the Triky Baker.
Behavior, customs, expressions… of the original people of Tehran such as Two Persons Sharing a Plate of food (because they cannot afford a full plate), arena, fortune telling by peas, puppetry, entertainment, etc.
Etymology and studying the evolution of the words.

Studying fables, stories, verbal history, sayings and maxims, folklore, facetiae, and more all in Tehran Nameh.

دانش بشر بعد از دوران اسطوره، روزگاری آنقدر محدود بود که یک تن می‌توانست توامان منجم و ریاضی دان و فیلسوف و طبیب شود، اما امروز یک فرد حداکثر در یکی از شاخه‌های مثلا رشته پزشکی می‌تواند، متخصص شود. امروز هر دو سه سال علم بشر دو برابر می‌شود. بنابراین باید خیلی تلاش کرد تا از این قافله شتابان عقب نمانیم. ما در دوران انحطاط یعنی از مرگ شاه عباس تا مشروطه با خود زنی شگفت انگیز، دانش فاخر دوران باستانیمان را به حد صفر رساندیم. تا جایی که زمان محمدعلی شاه، وقتی بلدیه تهران نخستین بار، کاشی شماره، سردر خانه‌ها نصب کرد، مردم همه را شکستند. زیرا سواد خواندن شماره را نداشتند. اولین دو کشور خارج از غرب که با مدرنیته مواجه شد؛ ایران و  ژاپن بود. ژاپن کجاست، ما کجاییم. چرا؟ چون ژاپنی عاشق کار است و ما عاشق تعطیلی. در صورتی که به عمل کار بر آید. به قول انگلیسی‌ها no pain no gain  نابرده رنج گنج میسر نمی‌شود.
تهران با تغییرات انفجارگونه و مهاجرت گسترده، بیش از ۱۰۰ روستای اطراف را به کام خود کشیده و به سرعت در حال دگرگونی است. بنابراین ثبت و ضبط متعلقات فرهنگ پایتخت که در حال نابودی و تغییر است، بسیار ضروری است.
تهران‌نامه مجموعه‌ایست که ناظر بر تمام جنبه‌های مادی و معنوی، یعنی ابعاد تاریخی، جغرافیایی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و … تهران با جغرافیایی فراتر از پایتخت را در بر می‌گیرد. تهران‌نامه دانشنامه نیست، فرهنگ لغت نیست، بلکه با هویت خاص خودش، منبعی است که به طور متدیک و روشمند مطالب را در اختیار خواننده می‌گذارد.
اهداف تهران‌نامه:

۱. شناخت شهر

تهران قدیم کوچک بود، ولی متعلق به تهرانی‌ها بود. امروز تهران بزرگ شده است، اما به کسی تعلق ندارد صاحب ندارد. اگر شهر را بشناسیم، یعنی ارتباط شهر و شهروند منطقی باشد.  شهروند پوست پرتغال را از اتومبیل در خیابان نمی‌ریزد. درخت چنار امامزاده صالح را از بین نمی‌برد. درختی که مادام دیولافوا که آنرا در دوره ناصری دیده، می‌گوید؛ این درخت در دنیا بی نظیر است. اگر ۱۵ مرد دستشان را باز کنند و گرد آن حلقه زنند، محیط درخت است. یعنی حدود ۳۰ متر. در صورتی که در شهر سنتا باربارا در امریکا درختی است، بسیار جوان‌تر و کوچکتر از چنار امامزاده. آمریکایی‌ها دور درخت را حریمی ساخته و کنار درخت صندوق پست نصب کرده‌اند، یعنی به درخت هویتی یکتا داده‌اند. تیم تدارکات برایش اختصاص داده‌اند تا بهداشت و سلامت درخت را نظارت کنند نامه مردم به درخت را دریافت و پاسخ دهند و غیره. این درخت منبع درآمد شهر از بازدید گردشگران سراسر گیتی است.
شناخت شهر یعنی دانستن علل پيدايش، چگونگی توسعه شهر و روند رشد آن در ادوار گذشته، شناخت توپوگرافی و ناهمواری‌های اصلی، رودخانه يا مسيل، گسل، اراضی مناسب كشاورزی، پوشش گیاهی، پوشش حیوانی، باد، راه و جاده، پل، خوراک، لباس، فرهنگ مردم.
شناخت تهران یعنی شناخت آلودگی هوا، ترافیک، آسیب‌های اجتماعی (گدا، بچه‌های کار، اعتیاد و …)، معضلات شهر مقابل زلزله، سیل، آتش‌سوزی، تامین آب، دفع آب‌های سطحی. 

۲. هدف دیگر ثبت و ضبط هر آنچه در معرض نسیان و فراموشی است. تهران‌نامه، موزه‌ایست برای نگهداری همه‌ی آن موارد.
۳. شرح حال تمامی اقشار جامعه نه فقط شاهان و سیاستمداران.
۴. ثبت اخبار زنان پا به پای مردان که در منابع بی‌سابقه است.
۵. ایجاد استاندارد برای فرار از دوگانگی‌ها.
۶. ثبت تمام القاب قاجاری. بنابراین شخصی مانند امین‌السلطان را که دارای اسم و القاب امین الملک، اتابک، اتابک اعظم، علی اصغر، میرزا علی اصغر، صاحب جمع است، با هریک از این القاب می‌توان به سهولت در تهران‌نامه یافت. زیرا برای تمامی این القاب مدخلی جداگانه مندرج است.
۷. شناخت ساکنان اولیه شهر؛ طایفه‌های کردبچه، زعفرانلو، پازوکی، کوچه‌های قرقانی‌ها، کاشی‌ها، شام بیاتی‌ها، عرب‌ها، ارامنه، باجمانلوها، یهودی‌ها، قمی‌ها و …
۸. امامزاده‌ها، باغ‌ها، رودها، و …
۹. حوادث مهم و ملی نظیر انقلاب مشروطه تا اتفاقات شهر و محله مانند طغیان زنان چال میدان به رهبری کلانتر خانم مسجد حوضی علیه شاطر کم‌فروش.
۱۰. رفتار و عادات و اصطلاحات و … تهرانیان قدیم مانند: تکی دو قاشقه، معرکه‌گیری، فال نخود، خیمه شب بازی، بنگاه شادمانی و غیره.

شناخت همه‌ی این موارد را تهران‌نامه به دوش گرفته است.

Additional information

Weight 1.78 kg
Dimensions 29 × 21 × 3.5 cm

This is the first product you are viewing.

Go to Top