History of Development of Iranian Studies (A Research in History of Iranian Culture in Ancient Era)

از مزایای این کتاب نگرش همه جانبه آن به تاریخ ایران در دوران باستان است و همان­طور که از عنوان فصل­ ها پیداست علاوه برآنکه ایران باستان را از جنبه ­های مختلف می­ کاود، منابع مرجع را نیز به­ طور کامل معرفی می­ کند و خواننده را از مطالعة ده­ها کتاب در این زمینه بی­ نیاز می­ کند.
وجود کتاب­ شناسی غنی و پربار و فهرست نام کسان و جای­ها نیز از دیگر فواید این کتاب است.
در قسمت مقدمه با عنوان «مفاهیم و مکاتیب ایران­شناسی» نویسنده می­ کوشد تا تاریخچه مختصری از دانش ایران­ش ناسی، مکتب­ها و کشورهای پیشگام در این حوزه ارائه کند.
در فصل اول با عنوان «آشنایی با آثار و منابع تحقیقات ایران شناسی» منابع وآثار باقی مانده از دوران پیش از تاریخ و منابع و آثار تاریخی ایران عهد باستان (ماد- ساسانیان) معرفی می­ شوند.
در فصل دوم نیز نویسنده بر آن است تا با ترسیم جغرافیای تاریخی ایران در دوران باستان و شرح موقعیت جغرافیایی ایران در هر دورة تاریخی دید خواننده را نسبت به محدودة پژوهشی خود روشن کند.  
با توجه به آنکه مطالعات ایران­شناسی و آشنایی اروپاییان با ایران با شناخت زبان­ ها آغاز می­ شود فصل سوم تا هفتم کتاب نیز به زبان و ادبیات ایران باستان و ایرانی میانه اختصاص دارد: در فصل سوم تقسیم­ بندی زبان­ های ایرانی و دوره­ های آن بیان می­ شود. در فصل چهارم منابع زبان­ های ایران باستان، شامل کتیبه­ ها و متون، و همچنین طریقة آشنایی اروپاییان با این زبان­ها ذکر می­ شود و در فصل پنجم، که مفصل ­ترین فصل کتاب نیز هست، به بررسی زبان و ادبیات ایرانی میانه می ­پردازد و ابتدا منابع مربوط به زبان­های ایرانی میانه (شامل زبان پهلوی اشکانی و متون پهلوی ساسانی) و سپس انواع متون این دوره بر اساس دسته­ بندی موضوعی معرفی و شرح داده می­ شوند.
فصل ششم از متون و ادبیات مانوی شامل آثار مانی و نوشته­ های پیروان او سخن می گوید.
در فصل هفتم ادبیات دیگر زبان­های ایرانی میانه همچون سغدی، سکایی و بلخی بررسی می­ شود.
در فصل هشتم با عنوان «جشن­ های ایرانیان در دوران باستان» جشن­ های سالانه و ماهانه ایرانیان باستان معرفی می­ شود.
در فصل نهم نظام حکومتی و سیاسی ایران در دوران باستان و در واقع می­توان گفت تاریخ سیاسی و نظامی ایران از دورة ماد تا ساسانی به تفصیل شرح داده می­ شود.
سرانجام در فصل دهم نویسنده از باورها و اندیشه­ های دینی ایرانیان در دوران باستان تا ظهور اسلام سخن می­ گوید؛ باورهای اساطیری و حماسی و ادیان الهی.